末后的收割、所有的责任都在我们肩上，让我们成为有火的教会！
CHENG SHENG ZHI LU
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文 / 成圣之路栏目 图 / Google
有火的教会系列
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<使徒行传>第三章，彼得奉耶稣的名使一个瘸腿了40年的乞丐起来行走！这令所有人都非常震惊，彼得开始向人们传福音。这时法利赛人和撒都该人就出来阻止，并把使徒们带到耶路撒冷的最高法庭，就是这个法庭给主耶稣判了死罪。大祭司又聚集问使徒们：“你们用什么能力，奉谁的名做这样的事呢？”
那时，彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”
使徒行传 4:8-11
彼得被圣灵的火燃烧，说：“就是你们钉在十字架上的耶稣基督这个强大的圣名，让这位残疾人站起来。”
那些律法师、文士，是研究法律、教导律法的。可是彼得把告发的对象转换了，说：你们才是杀人犯，杀了神的儿子。没有任何宗教可以把这个生来瘸腿的残疾人站起来，只有这里发生这样的医治神迹了。彼得要给他们找出这根本的原因。现在他在法庭面前告发他们：你们曾经弃掉的石头已成了房角的头块石头。
1
匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头
“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？” 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们， 神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
马太福音 3:11
这个比喻告诉我们：家主就是父神，是葡萄园的主人；葡萄园是以色列；父神把以色列栽种在迦南，用神的诫命、神的话语作篱笆围绕保护她；如果遵守神的话语，神就会来保护以色列；园户是当时以色列百姓的领袖；被家主打发出去的仆人是主的先知；那儿子就是主耶稣，但他们竟然把祂杀了；园主最终只能把葡萄园租给另一个园户，祂把葡萄园赐给了外邦人。
这就是以色列对弥赛亚的拒绝！在<但以理书>第二章中所描述的那从天上飞下来非人手所造的、击碎了世界的大像的石头，就是以色列所丢弃的头块石头，就是弥赛亚！
最高法庭的人认为如果耶稣是弥赛亚的话，为什么没有把和平带来呢？犹太人期待弥赛亚来建立第三圣殿，可以把犹太人聚集在一起，并带来全球和平。可是根据<以赛亚书>第二章我们知道：弥赛亚带来和平的时候是在洗净一切罪孽以后。首先要把仇敌踩在脚下，然后把祂的国度建立在地球上，带来千禧年的王国。因为局限于对弥赛亚的错误理解，犹太人拒绝了基督！而今天同样的事情在教会重演！
因着人心的狭窄邪恶、肉体的堕落、世界的败坏，当教会听到悔改远离罪孽、呼喊人们回到圣洁里的声音时，他们就开始恨恶神差遣的使者。家主父神赐给葡萄园篱笆，就是神的话语诫命，是为了保护葡萄树的安全。既然教会有篱笆，没有理由不结果子。这篱笆就是主赐给我们，让我们从世界中分别为圣的生活样式。新造的人不应该再让世界的东西沾染自己。不结果子是因为我们的悖逆不顺服。
当人们建房子，必须先要建好房角的头块石头，这块石头必须非常坚固来支撑起整栋楼。以色列人不知道自己拒绝的才是最好的头块石头，这就是彼得对他们说的话。你们弃掉了那头块石头，现在你们的整个房子-整个救赎根基-整个人生都要垮掉了。同样，基督的教会，很多人拒绝了悔改圣洁的福音，拒绝的就是惟一能救赎自己的那房角的头块石头，这样你的救恩怎么能不倒塌呢？
“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
使徒行传 4:12
尼哥底母这个律法师找到耶稣问：人怎么能够进入神的国度呢？其实他们对进入神的国度的事情是非常关心的。他们日常生活中追求所有以色列的规章制度，怎么吃、怎么穿这所有的细节，都是为了进入神的国度，这对他们是非常重大的事情。彼得的话触动他们的心：之前你们杀掉的那个人，就是惟一能使你们抵达父神那里的。当你拒绝了这头块房角石，还能靠什支撑你的救赎呢？因为，没有赐下别的名，人可以靠着得救。
2
仇敌的目标就是终止福音
现在逼迫以不同的方式呈现
彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”
使徒行传 4:19-20
这个生来瘸腿的残疾人就站在最高法庭的面前。这个神迹太大了，住在耶路撒冷的人都知道这件事，无人能否认。彼得就对公会的人说：听从你们而不听从神，这在神面前合理不合理！这当中肯定有些人感到主的话直接击打了他的心。
使徒们已经看到了复活的耶稣，又摸到了祂的钉痕，又有生来瘸腿的残疾人奉耶稣的名站起来的神迹。他们不能不说所看见、所听见的。
这是教会历史中最危急的时候。五旬节刚开始，教会刚刚诞生，就面临着犹太的法庭逼迫、zhan争，耶路撒冷的统治者上去要封住他们的嘴，不要传讲耶稣。人们有可能把使徒们判处死刑，最高法庭试图把福音永远停止在那里。
但彼得充满了火，他刚从监狱被释放出来，就不顾一切地传扬耶稣。现在就是使徒们和仇敌打仗的时候了，这是教会非常关键的瞬间。他们的心有圣灵有火，同时残酷的逼迫也随之而来：有的人因为翻译圣经被扔进油锅，有的人被钢铁烙印身体，有的人被残忍地屠杀。仇敌的目标就是终止福音！
这逼迫一直进行着到如今，以不同形式出现。仇敌让人不敢为耶稣作见证，不愿意走圣洁的道路。牧师不敢斥责同性恋，因为世界的法律已经通过了！这就是这个时代的逼迫，仇敌会让你受到限制，不能完全地生活在救赎里，这就是为什么教会的见证、神迹奇事在减少。仇敌逼迫的目标就是要减少基督徒的见证、熄灭教会的火。
使徒们却要争战，出去打那美好的仗，因为耶稣所爱的是有火的教会。如果堕胎、同性恋是罪，他们会面对整个国家说出堕胎、同性恋是罪，坚持真理不妥协；如果假先知是罪，他们绝不含糊。他们把罪当做罪，为真理而战斗！
3
外邦争闹万民谋算，抵挡弥赛亚
他们听见了，就同心合意地高声向 神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，你曾藉着圣灵托你仆人、我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。’希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣。”
使徒行传 4:24-27
当门徒听到彼得和约翰从公会出来对他们所说的话，他们开始祷告。教会的火更加炽热地燃烧起来，他们没有祷告说：“主啊，把我们的逼迫苦难都拿走吧！”对他们来说，能与基督一同受苦是极大的特权与荣耀。他们逢人就介绍耶稣，无论逼迫有多大都不在意，为要得着灵魂。可我们总是祷告说：“主啊，把我的仇敌拿走吧！”难道我们不知道仇敌是为我们设立的吗？为了让我们的救恩更锋利发亮！让我们更加坚强！
他们说到列国万民要聚在一起悖逆神。希律和本丢彼拉多本来是互为仇敌、不愿相见的，但在杀掉耶稣这件事上他们居然最终达成联盟。当最终弥赛亚再次临到地球的时候，也会发生同样的事情：以色列人和外邦人联合反对主耶稣。被提发生之前和大灾难期间，悖逆会愈加严重，这悖逆是针对受膏者弥赛亚的。所以在大灾难时期会有主的审判临到，祂再来的时候要毁灭所有悖逆的国家。但只要我们在祂里面，就没有任何可惧怕的！
4
放胆讲论神的道
祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
使徒行传 4:31
像地震一样的，他们都被圣灵充满，放胆讲论神的道，无所畏惧。从一开始，彼得和约翰站在犹太公会、那些文士律法师面前，就对所有人宣告：要么你们来听从人-以色列的统治者，要么听从神-宇宙的统治者！
以色列人所面临的选择也是今天我们所有人每天面临的选择。无论何时何地，每天要不断面对两个选择：要么选择听从神，要么选择听从这世界的王。可是现在很多基督徒每天听从世界的支配，听从人的话。
这位宇宙的创造者祂掌管着整个宇宙，地球只是宇宙中几乎看不到的一个小点，以色列的耶路撒冷是地球的小点。我们要去选择这小小的耶路撒冷的统治者而忽略宇宙的创造者吗？他们像小小的昆虫一样，我们要顺服他们吗？让我们把所有来自世上的压力和人的要求都打碎、撕裂。门徒们都非常清楚耶和华的强大，他们拒绝听从人的命令，选择了敬畏顺服神！
5
你最大的观众在天上，不是眼前的人
我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
加拉太书 1:10
有火的教会不追求世界的认可，他们一心要敬拜神。不要惧怕地上的权势，不要惧怕世界带给我们的危险！惟一要怕的就是能把身体和灵魂都灭在地狱里的神。
彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。”
使徒行传 5:29
仇敌欺骗信徒去讨世人的认可。当我们向人传福音时，我们必须知道，我们最大的观众在天上，不是眼前的人。坐在神右边的耶稣在听我们传讲的内容，我们是否惧怕上面的观众？我们必须要追求上面观众的认可！
为什么追求人的认可？为什么牧师追求羊群喜欢自己？教会那么腐败，有些事情真的变得很坏。这世界如此邪恶，我们怎能期待收到世人的认可呢？耶稣第一次来到地上他们都拒绝了，如果我们受神差遣，怎能期待他们能喜欢我们呢？
6
撒但的欺骗、威胁
就是来减少你的信心和见证
虽然如此，官长中却有许多信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的称赞过于爱神的称赞。
约翰福音 12:42-43 （KJV ）
人的认可和赞美就是从人来的荣耀。他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。如果你传讲悔改和圣洁，他们有点不喜欢。“我要回去问下我牧师的意见...”
有些人信主了却不敢在人前承认耶稣，更不敢大胆火热地传福音。如果我们不能在公众面前跳跃起来跟他们说：“人们啊，你们有没有听过复活的耶稣？”如果无法传出去的话，在这个福音里我们的价值体现在哪里？我们的救赎有什么价值？我们信耶稣有什么价值？
很多以色列的领袖看了神迹其实是相信耶稣，但因为惧怕人的眼光与非议，害怕世界的逼迫，所以不敢公开认可耶稣，不敢高摆自己的信心，怕被赶出会堂。尼哥底母为什么在夜里来见耶稣？耶稣死在十字架后，他拿香膏来埋葬耶稣。耶稣死了他才出现，这有什么意义呢？他浪费了时间和机会。曾有个宝贵的机会，他可以站在公会面前说：“以色列人啊，那一位你们怀疑的耶稣，我也知道祂是王、是救主、是弥赛亚”他错失了机会，撒但总是要限制并减少你的见证。
“老板要我做假账，如果我不作假，老板就要炒我鱿鱼了。”你就怕这些人的威胁吗？这是仇敌的欺骗，牠以一点威胁就能减少你的信心，让你不敢为耶稣作见证。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
使徒行传 1:8
很多人害怕与耶稣在圣洁中同行，因为怕同事朋友的眼光，想得到世人的认可。可是主已经应许了我们，无论遇到多大的逼迫，祂都与我们一同站立，我们收到圣灵的能力，为什么还惧怕？祂会帮助我们的。神是创造了上兆亿的星球的神，祂掌管这一切。不要害怕这个世界，反而要去顺服神才对。
“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
马太福音 10:33
在人面前不认主的，会遭来非常严重的后果，甚至会影响到我们的永生。不要拿自己的永生开玩笑。
甚至有的隐藏的基督徒不公开自己的信仰，这样可以偷偷犯罪，在公司里维持与别人的暧昧，而他已经结婚了！主说要把这些不冷不热的基督徒吐出去。
越有学问的人见证越少，那越没有受到教育的，他们对耶稣的见证越多而且越有能力，他们的心向耶稣越忠诚！越有钱的人越拒绝耶稣，对福音的见证越轻蔑。而越贫穷的人，越愿意把更大的荣耀归给主。仇敌总是欺骗你让你以为越有钱就有越多朋友越多认可。可是往往当你越拥有这些世上的东西，你就会越顾及周围的人对你的看法和评论！
主说：因为你们以我为羞耻，你们不愿公开认可我，那么我在我父和祂的使者面前也会把你当做羞耻的。
7
抓住神应许的能力，向堕落的世界发出光！
有些国家对堕胎、同性恋已经合法化，很多牧师就不再敢斥责这些罪。教会是世上的光，必须起来向这黑暗腐败的世界发出神的光来，不让它下地狱去。因为天父不想让任何一个人下到地狱。末后的收割、所有的责任都在基督徒的肩上，可你仍在害怕人的眼光！
他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约翰福音 9:20-22
耶稣打开那瞎子的眼睛！神已经怜悯医治了他们的儿子，作为父母的应该跳跃起来归荣耀与主才对。但他们却不愿意公开承认谁医治了他们的儿子，因为怕公会把自己赶出来。他们追求人的认可，但他们所惧怕的人没有一个能医治他们瞎眼的儿子！
很多犹太人都信了主，可因为惧怕逼迫就不敢公开承认福音。每个地方都有信耶稣的，他们却陷入仇敌的陷阱，惧怕失去世界的认可，他们的见证也只能影响到有限的范围。
自从你接受耶稣以来，你真的公开承认自己是基督徒吗？真的勇敢迈出脚步传福音吗？我们总是非常慢的认可主，却非常快的拒绝祂！基督的教会啊，为什么惧怕会堂把自己赶出去呢？会堂有可能是你工作的地方，你的社交群体。
我们这一代，软弱的、隐藏的、属地的基督徒，甚至连家人好友都不知道自己是信耶稣的。这些都属于不冷不热的教会，像老底嘉教会，主说会把她吐出去！主呼求我们站出来承认主耶稣！带着强烈的信心的火走出去，带领人回到主耶稣那里去！
-End-
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